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標題: 「山西保德名醫」韩仲成:學用中醫五十年回望 [打印本頁]

作者: admin 時間: 2024-5-4 19:30
標題: 「山西保德名醫」韩仲成:學用中醫五十年回望
1948年2月，我诞生於山西省保德县韩家川乡官局村。

1954年夏，我的母親因被狂犬咬伤，不幸患破感冒而逝，年26廚房清潔神器,岁去疤藥膏，。次年，我的奶奶患臌胀之證，治療無效離世。尔後，年7岁的我腹部长了三处疖肿臁疮，經本地中醫的耐烦醫治，以草藥煎汤，內服外洗终极治愈，但我腹部至今仍留有三处伤疤。

這几件事激起了我進修中醫的意愿，立下了濟世救人的志向。我的曾祖父是针藥兼施的土郎中，长於以针灸治療常見疾病，家藏《针灸甲乙經》和一本手手本《集驗良方》，而這恰是我最初見到的中醫發蒙书。

自學之路

1966年，我18岁，方初中结業，便走上了自學中醫之路。在阿谁骚乱的年月，我在家频频翻看中醫书，把《藥性歌括四百味》《汤頭歌诀口语解》和《濒湖脉诀》背诵得倒背如流。

1971年，我借调到山西省卫生厅藥械处事情，卖力醫療器械設備事情。在山西省卫生厅事情時代，我结識的大可能是文革前的老牌大學生，尤以醫學院校结業的占多数，出格必要一提的是山西省卫生厅中醫处的罗永康处长，他是山西省五台人，一男士抗皺面霜,名德高術精的老中醫，和颜悦色，很是關切年青人的發展。罗处长将本身收藏多年的《中醫學概论》一书赠给我，說這本书是1957年南京中醫學院受卫生部拜托，由印會河主编的天下首部體系的中醫高档院校课本。我大喜過望，從此将印會河的名字铭刻於心中。

▲1981年於北京中醫藥大學前左任應秋傳授，中印會河傳授，右王绵之傳授，後左李庆業傳授，右韩仲成。

在山西省卫生厅，我用了三年業余時候，自學完北京中醫學院的油印课本。對四大經典選读熟记，碰到問题随時就教身旁的中醫教員，對付重點册本和篇章，如《醫宗金鉴》中的《妇科心法》《伤寒心法》等篇章，我天天频频读、當真读，并連系临床實践，體悟其义，践行“念书百遍，其义自見”。

肄業之路

1976年，國度提拔最後一批工农兵上大學，组织举薦我去山西醫學院。颠末沉思熟虑，我决议抛却此機遇。1977年4月，我走進山西省第八期西學中班。王世民教員是咱們西學中班的班主任，卖力讲中藥學和丹方學。其他各科讲课教員也都是山西省比力出名的老中醫。比方，贾得道讲中醫根本和醫學史這两門课，朱進忠、王宁讲伤寒论、金匮要略，罗國钧讲內科學，邢维萱讲妇科學，费荣華讲兒科學，赵尚華讲外科學，王玉良讲诊断學，師怀堂、杨占林讲针灸學。昔時的讲堂条记和练習病案，我一向無缺完好地保留着。至今時時打開進修，每次都有新的心得领會。1978年，我又去山西省中醫钻研所深造，時代记實了八本临床醫案，按诸位教員的初诊、复诊、療效、經常使用法子加以分類和收拾，到達學以至用的目標。

1979年5月，我加入了天下统招中醫(藥)師测驗并顺遂經由過程。1979年9月，分派至山西省忻州卫校任中醫西席。

1981年，我有幸加入了北京中醫學院(今北京中醫藥大學)天下丹方師資班，王绵之兼任首届班主任。那時，王绵之、黄庭佐、李庆業體系讲解四版《丹方學》。時代，印會河讲內科课程，任應秋、刘景源讲各家學說课程玉米須茯苓茶,，颜正華讲中藥學课程，刘渡舟讲伤寒论课程，赵绍琴讲温病學课程，傅仁杰讲金匮要略课程，程士德讲內經五運六气课程，錢超尘、周笃文讲醫古文课程。

▲韩仲成（左），國醫大家王世民傳授（中）、赵作伟在一块兒。

十年以內，我拜求20位名醫，融合领悟，以求醫術精進。20世纪80年月中期，我两次带强直性脊柱炎患者去北京中日友爱病院请焦立德傳授诊治，贯通焦立德补肾强督汤的临證變革。我登門造访南京中醫藥大學的周仲瑛傳授、陕西中醫藥大學的张學文傳授、中國中醫科學院藥物钻研所的高晓山傳授，湖北中醫藥大學的梅國强傳授，和何任傳授、张大宁傳授、万友生傳授、方藥中傳授、朱仁康傳授、吕景山傳授。我還曾於1983年就教程士德傳授關於“精、气、神一體”的問题。

我與國醫大家王世民傳授来往40余年，情同父子，我的每步發展都離不開他的指导。2003年，王世民举薦我為《谢海洲醫學文集》钞缮书稿。130万字的文集，我用了三個月的時候誊抄完。從抄錄书稿中，我學到了谢海洲傳授關於脑kubet,髓病等疑問病的诊治法子，也领會了谢海洲的學術思惟、临床履历和治學特色的菁華。

侍诊之路

1978年秋，孟河醫派费伯雄的師承傳人印會河傳授来山西省太原市讲學。印會河是我的教員王世民的教員。王世民将我保举给印會河傳授。我的朴拙和勤恳，深得印會河的欣赏，為给我一個“名分”，印會河接管我為“遥從門生”。

受我约请，已經是古稀之年的印會河别離於1988年、1991年、1993年，從北京千里跋涉，露宿風餐，三次来山西省保德县义诊、示教。印會河的“三進山城”，一度被傳為美谈。

▲韩仲成和印會河傳授在一块兒。

印會河每次来保德县，都是义诊一個月，時代不收取任何用度。在這時代，我天天侍诊摆布。對這可贵的機遇，我非分特别爱惜，常白日侍诊，晚上收拾日志，潜心钻研病案。我勤於動脑、動口、脱手，常常發問题，印會河對我有問必答，耐烦解難释疑。

印會河說:“我深刻县乡义诊带學，不是為了挣錢。一為给老苍生多治病、治好病。二為引导你临床進修。”因為患者不少，上午的門诊時候常常延迟至午一點半摆布才能竣事。

印會河說:“来几多患者咱诊几多。必定要讓患者得意，由於他們奔我而来，不克不及讓人家白跑。能為下层這麼多老苍生治病，我累點兒也欣慰。给患者治好了病，我的心境也愉悦。

印會河說:“我深刻县乡义诊带學，不是為了挣錢。一為给老苍生多治病、治好病。二為引导你临床進修。”因為患者不少，上午的門诊時候常常延迟至午一點半摆布才能竣事。印會河說:

一全國午，秋雨蒙蒙，咱們正在會商上午的病案，一位中年男人排闼進来讲，他家里83岁的老父親高某雙目失明，举措未便，想请印會河去家里看看，印會河立即承诺。咱們一行人步行到高某家，先测高某的血压，又對其望、聞、問、切，經四诊合参，最後予以中藥三剂。

高某冲動地對印會河說:“1962年，我那時在山西省雁北專署事情，因支气管哮喘爆發，去北京的东直門病院就醫，正好是您给我看的病。一晃近30年曩昔了，没想到本日會和您在舍間會見。”印會河說:“感谢高老師长教師還记取我，请你多多珍重身體。”

經由過程這件事，我不禁想到，古代中醫教诲中，門生出師之時，教員要送两件工具:一把雨伞，一盏灯笼。這此中包含的意义就是，為病家治病要不分日夜，聞風遠扬，冒雨而行。在今世，這類同心專心為患者的精力依然要倡导。

大醫示人以法，印會河醫海扬帆数十年，将终生精神奉献给了所酷爱的中醫藥奇迹。同時，他特别注意中醫人材的培育，重教爱生，使中醫藥奇迹後继有人，對學生、钻研生及門徒傳道、授業解惑，诲人不倦，讲授內容丰硕，概念怪异。印會河既是一代名醫，也是一代名師，是担當發扬孟河學術的有力践行者。

“博采名師煅赤金”，這是我50多年進修中醫的颠末。我也在修習中醫的門路上，學會了程門立雪，見贤思齐，虚心勤學。

傳承之路

“百聞不如一見，百見不如一做”熟读王叔和，不如临證多”，這是历代醫家的履历之谈。中醫教诲夸大學生現實能力的培育，因此傳统的祖傳師授模式的特色是在随師临诊、同病家直接接触的進程中完成學業。邊理论、邊實践、邊進修、邊临诊，是中醫教诲行之有用的讲授法子。

1984年秋，我從忻州卫校调至保德县人民病院事情，1998年又任保德县中病院副院长。2003年10月，我從保德县中病院退休，然後創辦了鹤年堂中醫诊所，一向對峙担當孟河醫派學術精華，做一位守正立异的中醫人。前人有“建功，树德，立言”三立之說，把學識奉献给後人，以仁厚之心回馈社會。我作為孟河醫派第四代傳人，印會河的入室門生，多年侍诊摆布，记實了1600余则醫案，撰寫222篇日志，2012年出书了《随印會河侍诊记》，正如國醫大家王世民在序中所寫:“该书內容丰硕，真實靠得住，對印老的《中醫內科新论》有某些弥补與解读。最寶贵的是记實了印老高超的醫術和博識的學識，没有水份，没有添枝接叶的造作。”

别的，在王绵之的支撑與鼓動勉励下，历經五年時候，我将课程讲稿資料收拾成《中醫丹方讲用》一书，凡五十万言。该书既融汇了王绵之、印會河、王世民等老一辈中醫名家的用方履历，又参加了我本身的独到看法。

在王世民的引导下，我将所收藏的印會河1617则醫案，精心挑選，擇其记實完備(包括复诊)且療效靠得住的部門，完成《印會河抓主症驗案汇解》一书。其病案虽不克不及代表印老學術履历的全数，但井蛙之見，可見一斑。该书資料弥足贵重，可以說是我師從印門的一大功效。

20世纪90年月中期，凡临證療效靠得住的門诊病历，我都成心保藏，终极收拾成拙著《韩仲成50年临證驗案》。2008年，再有拙著《仲成醫錄》出书。

30年来，我手中笔不绝，颁發學術论文60余篇，出书中醫著作7部，凡约300万言。“跟名師，重临床，勤总结，善傳承”是我從治療學50余年成绩本身的秘诀，這也應是中醫藥人材發展的關頭。

時至本日，我更能领會到昔時印會河傳授為我题字的深意，特援用至此，與诸位读者共勉:“印門作學尚求真，鼻息難容仰前人。寓意云西遥門生，治醫切莫信圖腾。”

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