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標題: 中醫養生是如何養生的? [打印本頁]

作者: admin 時間: 2023-8-23 16:00
標題: 中醫養生是如何養生的?
一、記着：睡觉是摄生第一要素。
二、人的康健離不開两大概素：1.足够的氣血；2.通顺的經络(包含血管和分泌垃圾的通道)。
三、足够的氣血靠：足够的食品+ 胆汁+需要時候內優良的睡眠(這個時辰大脑彻底不事情，由植物神經主导)+杰出的糊口習氣。
四、保持康健的身體不但必要“增收(增长氣血)”，也必要“节支(削减血氣的消耗)”。
五、得當活动可以帮忙人的氣血运行，但同時也在损耗人的氣血。人體的微轮回重要應當靠松静来到达的，這也是康健必不成少的。
六、康健，從調理心性起頭。為了你的康健，你學佛吧。學佛获得的快活是人生最高的享受。學佛但不要迷佛。
七、人违反了摄生法例，虽不必定會當即抱病，但一旦構成習氣，就會大大增长抱病的機遇。這就和交通法则同样，你违反了交通法则，不必定會失事故，但其伤害性是不言而喻的。
八、人生最忌是個乱字，心乱了，對外可以紊事，對內可以打搅血氣，使失正常。凡愤怒可怕喜忧昏疑，都是乱，為多病短命的本源，不单養病時不该乱，即平居時亦忌心乱。
九、常人欲求长命，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。
十、人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣亏则病，氣滞则病。欲治其病，先治其我弟很猛,氣。
十一、心定神一，受治者信坚心專，两心相合，可以统治百病，無不神效。
1二、中醫的最高地步是摄生，摄生的最高地步是養心。以是，就摄生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一小我也是同样，观相不如观氣，观氣不如观心。
1三、心神不安，情性燥急，為致病致死之总因。故放心法，為卫生第一要诀。心可以自动一切。心定章氣和，氣和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，內部抵當力强，病自除矣。故治病當以摄心為主。
1四、大病初愈，切忌剃頭洗足洗澡。
1五、能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
1六、心過劳的人，心疲肝旺，心過劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝(木)生之火，心不纳肝生之火，则肝氣必积而盛。
1七、子時失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
1八、睡時若有思惟，不克不及安着，切勿在枕上轉侧思考，此最耗神。
1九、中午属心，此時可默坐一刻钟，闭目養神，则心氣强。
20、夙起如在寅時三點至五點，此時切忌郁怒，否则必损肺伤肝，万望注重。
2一、人生一切奇迹，皆以精力為底子，而精力之衰旺强弱，全赖心神之静定稳定，一個乱字，足以故障一切事情。
2二、人生以血氣畅通為主，氣滞可以阻血，血阻可以结毒為疖為瘰，為癌為瘤，皆是血氣不畅通之故。
2三、人有病，人還不觉得有病，這就是人的最大的病。晓得本身有病的人有几多呢？
2四、别贪阿谁小廉價，大廉價也别贪。一個贪字就含着祸。贪，患得患失會致使人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法天然的表示。
2五、不要每天想着吃甚麼补阴，吃甚麼壮陽。記着了，活动便可以生陽；默坐便可以生阴。阴為陽之母，陽為阴之用。
2六、活动有两點忌讳：
一)是不克不及在氣血不足的時辰活动；
二)是不克不及在浑浊的情况中活动。
2七、活动的感化有二：
一)是增长氣血的运行速率，促成體內的垃圾排挤體外；
二)是打開皮肤的毛孔，吸取六合之氣。
2八、甚麼是悟性？甚麼是伶俐？悟性和伶俐就是用最简略的法子来處置、對待一切事物。但一些杞人忧天的人老是把简略的事變看繁杂了、做繁杂了。繁和简實際上是一回事，是一回事的两個方面。聪慧的人看到的是简略的一壁，愚笨的人看到的是繁杂的一壁。
2九、人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是甚麼？佛是心。
30、當人們把握了康健的法子以後，會真正享遭到那種彻底不消担忧疾病的自傲，這類感受真好，希望您也能和咱們同样具有這份自傲。
3一、學問深時意氣平，心定章氣平。以是對付一個得道的人来讲，察看一小我，其實不是一件很坚苦的事，這也是相随心轉的成果。
3二、名為五欲之最難破者，色次之，財又次之增粗增大壯陽藥,，食與睡更頭之。名心不死，無以入道。
3三、百病之始，起於風邪乘入。如體氣衰弱，营卫失調，或忧思惊骇，酒色劳力，真氣耗而外邪入矣。
3四、治五脏之病，莫先於补氣。肾犹亟焉。补氣在勿动減肥食物，心，心动则肝旺，各脉震动，真水耗费。心為扇，主引風。風动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
3五、對付大夫而言，心定神暴牙,一，受治者信坚心專，两心相合，可以统治百病，無不神效。
最後送给大師一段话，與君共勉！
現代人常常都在寻求提高物資糊口方面下功夫，這類寻求的後果是很可骇的。要晓酵素梅子,得，人們對付物資的愿望是無尽頭的。一旦這類愿望得不到节制，那期待咱們的就是無尽頭的痛楚。實在，物資能带来的享受，精力也能；藥物能醫治疾病，生理療法也能做到。以是，咱們用一辈子来寻求財產，不如用一辈子来培育出一種好的心态，让咱們的精力到达一種超常的地步。

岐伯對曰：上古之人，其晓得者，法於阴陽，和於法術，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形與神俱，而尽终其天算，度百岁乃去。今時之人否则也，以酒為浆，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，時時御神，務快其心，逆於生樂，起居無节，故半百而衰也。

夫上古贤人之教下也，皆谓之虚邪贼風，避之有時，澹泊虚無，真氣從之，精力內守，病安历来。因此志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，氣從以顺，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高低不相慕，其民故曰朴。因此嗜欲不克不及劳其目，淫邪不克不及惑其心，愚智贤不肖不惧於物，故合於道。以是能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。

上古無邪论，一针見血整部黄帝內經。

说白了，摄生的關頭是:

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