中國醫學史上的十大名醫

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汉末张仲景以前，中國着名字的大夫几近都没有留下著作，如扁鹊、倉公、华佗等，他們留下的只有傳说。但傳说也是汗青，在浩繁的傳说中，俞跗是很是特此外一個。他的醫術故事代代相傳，直到两千年後的扁鹊期間，仍然是醫療圈中大神一般的存在。扁鹊過虢國，据说太子病死，在没有見過病人的环境下就断言太子尚未死，他能救“活”。中庶子立即不信，就说了俞跗的故事。在他的心目中，像俞跗如许的醫學大神才可能起死复生，“治治療汗皰疹,病不以汤液鳢洒，镵石桥引，案扤毒熨，一拨見病之應，因五脏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五脏，练精易形。”翻译一下：俞跗治病不消汤剂、藥酒、镵针、砭石、扶引、推拿、藥熨等通例手腕，而是切開皮肤、剖開肌肉、疏浚經脉、结扎筋腱、按治脑髓、震动膏肓、疏理横隔阂、洗濯肠胃、洗涤五脏，從而使脏腑功效規复。虽然是傳说，這段话所展現的使人難以置信的外科技能，必定有某種水平的剖解學根本，這個根本是實證的。中國醫學一起頭就有實證的傳统，俞跗無疑是阿谁期間外科技能的最高代表。固然，扁鹊對俞跗是嗤之以鼻的，他自称看病不必要望聞問切，“越人之為方也，不待把脉、望色、听声、写形，言病之地點。”這是牛人，却不是我所敬佩的人。

2、無名之名醫：《脉灸經》作者

马王堆出土的简帛醫書十四種，此中有《足臂十一脉灸經》和《阴陽十一脉灸經》两種剖解學著作，写作期間约莫是年龄战國大姨媽神器,之交的期間，比俞跗要晚两千年。這两部書是最先的血管剖解學著作，對人體四肢的十一條大血管的剖解路径有至關精准的描写。固然還不晓得血管的功效，却把血管與某些疾病接洽了起来，好比，足泰陽温（脉的异體字）和這些疾病相干：足小趾麻木、小腿肚痛、膝後下方大筋抽搐、臀部痛苦悲伤、痔疮、腰痛、脊柱雙侧痛、項颈痛、頭痛、脸上發凉、耳聋、眼睛痛、流鼻涕和鼻出血、癫痫频仍爆發等。

這類體系的清楚的剖解學和病理心理學的钻研和其他古老文明的醫學比起来绝不减色，犹有過之。好比，古巴比伦的汉谟拉比法典有手術名称，没有剖解學；古埃及史姑娘纸草文有丰硕的外科手術記實，没有體系的剖解學；古希腊的剖解學家阿尔克迈翁几近同期間，只留下零散的剖解學發明，體系性不足。算起来，只比古印度《趣聞集》略逊，它有更加體系的剖解學钻研，不限於血管罢了。

《脉灸經》的作者堙没在汗青的灰尘里，可是毫無疑難，咱們汗青上曾有那末一批醫者，他們是從剖解學和病例的現實察看中得到醫學常识的，决不但仅是坐而论道，以經诠經。

3、封聖之名醫：张仲景

说到名醫，醫聖张仲景是绕不外去的，也不该當绕曩昔。张仲景的成绩被後人放大了無数倍，成為了不成跨越的岑岭，那不是他之過。他的伟大的地方在於，他冲破了思辩的醫學傳统，把醫學從新拉到病人身旁，切确切實地举行“證”的钻研，而且構建了一個史無前例的辨證的理论系统。這個理论系统或许是毛病的，這些證的察看或许歐冠盃下注,不敷周全和過细，但這個标的目的是不错的：察看，構建理论，再在察看中驗證理论、完美理论。醫學，一要钻研剖解學心理學，一要钻研真正的病例；不克不及坐在書斋里指导山河（皇甫谧是代表）。张仲景建立了如许的規范，惋惜的是，他的後继者們把他再树為不容违背的經典和权势巨子，抛弃了他的精力本色，此所谓買椟還珠者也。

4、写實之名醫：葛洪

自內經以来，醫學理论根基定型。张仲景固然极力變化，但病分六經，终不脱《內經》藩篱，余者更没必要论。晋葛洪的《肘後备急方》倒是可贵的清流，醫史家和風行病學家陈方之许為“旧醫學第一人”“古代醫書的榜样”。《肘後备急方》是一種口袋抢救手册，采集了大量民間偏方驗方，也杂含有大量的巫術。可是，它却彻底解脱了理论思辩，保存有可贵的客观察看記實，它是写實的醫學。好比：“沙虱毒”，其察看為“山川間多有沙虱，甚细略不成見，人入水浴，及以水澡浴。此虫在水中，着人身，及阴天雨行草中，亦着人。便钻入皮里。初得之皮上正赤，如小豆黍米粟粒，以手摩赤上，痛如刺。三日以後，令百节强，痛苦悲伤寒热，赤上發疮。此虫渐入至骨，则杀人。”這是恙虫病的最先察看記實，涓滴没有阴陽風寒暑热之類的臆想。其他另有“虏疮”（即天花）、“尸注、鬼注病”（结核）等客观過细的察看，没有堕入思辩的泥坑。醫學若是顺着這條路成长，必會與科學醫學殊途同归。

《肘後备急方》還“開导”了我國第一個诺贝尔心理學醫學奖，這是不测之收成。

葛洪的主業是炼丹，業余樂趣而至，一不谨慎成為一代名醫，也是异数。

5湖口抽水肥,、立异之名醫：吴有性

两千年来，疾病，特别是外感性疾病的缘由被一统归於六淫，風、寒、暑、湿、燥、火，無论甚麼新的病呈現，总能用這六個病因来诠释，好比，寒湿疫、暑湿疫。

吴有性生於明末清初，亲历瘟疫横行十户九死的惨景，他在既有的铁桶一般的理论系统里得不到谜底，由於没法用風、寒、暑、湿、燥、火来诠释横扫人世的瘟疫，千思百虑，沉思熟虑後，他终究确信，瘟疫（沾染病）必定别有缘由，非風非寒，非暑非湿，非燥非火，非六淫之邪外侵，而是六合間别有的一種异氣动人所致。勇於冲破两千年的绝對权势巨子理论，提出前無前人的新理论，不但必要自力思虑的能力，也必要庞大的勇氣。虽然限於期間的技能程度，吴有性没有是以發明微生物，他仍不愧為一代名醫！

咱們感触遗憾的是，他的担當者們依然用寒湿暑来诠释瘟疫，彷佛并無理解和接管他的新思惟。

6、改错之名醫：王清任

中醫剖解學到黄帝內經就已故步自封了，没有人感觉剖解學首要，經籍里怎样说，你只要信赖便可以了。直到清王清任（1768—1831），才第一次對經典理论發生了猜疑。王清任并無用特此外剖解技能，他現實上只是“看”尸身，至多用棍子盘弄一下，没有效到“剖解刀”。他在墓地察看了三十几具兒童尸身，也看過法場受剐刑监犯。關於横膈膜，他始终没能亲身見到，花了42年時候，才听到一個刽子手的描写，是借助他人的“看”。就這類简陋的钻研法子，他已發明內經難經中的大量剖解學毛病，错到離谱的水平，“始知醫書中所绘脏腑形圖，與人之脏腑全不相合，即件数多寡，亦不符合。”“（內經等經典）其言恍如是真，實在脏腑未見，以無凭之谈，作欺人之事，利己不外虚名，损人却属實祸。”他高声疾呼，“著書不明脏腑，岂不是白痴说梦？治病不明赃腑，何异於盲半夜行！”這類檢讨和批判堪称平地一声雷，前無前人！王清任的剖解學成绩殊不足道，并無對中國醫學發生現實影响；可是，他的改错之精力，實證之思惟，却势必與日月同光，與六合共存。

7、逆行之名醫：伍连德

伍连德是中國現代醫學的奠定者和開辟者，他創建了中國最先的防疫系统，是中國海港檢疫的奠定人，中國醫學史客观钻研的第一人，数所醫學院、病院（哈醫大、北醫等）的開創人，中华醫學會的第二任會长，中华醫學杂志第一任主编，第一名提名诺奖的中國人，最先的戒毒醫學勾當家，“鼠疫斗士”称呼的独一得到者等等。平凡人得到此中任一個声誉，都足以名看重史。而伍连德最大的好事是在清末东北大鼠疫中以大無畏的勇氣和科學精力，逆行赴難（仅带一位练習生赴疫區，後续声援也只有不到50名大夫），在最短期內节制住疫情，救人道命當以百万计。也是以得到國際荣誉，為國度争患了庞大的荣光，举行了中國第一個國際學術集會（奉天堂際鼠疫集會），并前所未有地由中國人担當大會主席。

逆行之名醫，伍连德實為第一人。

8、革命之名醫：余云岫

余云岫是近代独此一人真正學贯中西醫的大師，却成為一個失败的醫學革命者。

他本该成為名符實在的老中醫。他1925年在日本颁發《中國结核病汗青的钻研》的演讲，發掘出中醫结核病钻研鲜為人知的功效，為中醫争光一回。1940-1943年，写作尔雅病诂、说文解字病诂、广雅病疏、十三經病疏等，對中醫钻研之深，國內無匹。

可是，他脑壳發烧，写了《灵素商兑》《醫學革命伦》，提出废除中醫案，直到解放後50年月還用意體系“改進”中醫，走上了不归路。惋惜惋惜，可叹可叹！

不以成败论英雄，余氏赅博高深的中西醫學和國粹學問，深入锋利的批判，独持异見的無畏勇氣，甚至典雅流利的文笔，都不愧一代名醫。

余云岫身後尸體捐醫學院作病理剖解。身體可剖解而视之，思惟的剖解或许不是一代两代可以完成的。

9、杀身之名醫：汤飞凡

汤飞凡被称為最靠近诺奖的中國大夫。他不惧捐躯，以本身的身體做實行，驗證沙眼致病微生物，终极發明了沙眼衣原體，被称為“衣原體之父”，是迄今中西紅花,國独一一個發明新病原體的醫學家。

他仍是青霉素、天花斑疹伤寒等数種疫苗國產化的開山祖師，救人無数，好事無量。

他带给無数人以光亮，却最後選擇了自尽，使人慨叹。

10、糖丸之名醫：顾方舟

顾方舟自述一辈子只做一件事，但這一件事却救人無数，足以永看重史。他主导發現的减毒活疫苗，把疫苗做成糖丸，是天才的立异，中國是以再也不必要依靠外洋疫苗。發現糖丸後，依然颠末30多年的共存斗争，才在1994年實現了真實的清零，成為無脊灰國度。以救人道命的数目而言，顾方舟最少可以排名数千年中國大夫的前五位。

把救命之力暗藏於甜美的藥丸里，這恰是醫學的真理。顾方舟用一辈子奉告咱們這一件事。